Plus de quatre mois après la mort d’Ali Khamenei lors d’une frappe israélo-américaine, l’Iran organise des funérailles d’État étalées sur plusieurs jours entre Téhéran, Qom, les villes saintes chiites d’Irak et Mashhad. Mais derrière la mise en scène du deuil national, plusieurs éléments retiennent l’attention: l’absence persistante de Mojtaba Khamenei, la mobilisation de l’axe régional pro-iranien, la présence officielle de l’État irakien à Téhéran, et la position délicate du Premier ministre irakien Ali al-Zaïdi, dont la venue personnelle dans la capitale iranienne n’est toujours pas confirmée.
Des funérailles retardées de plus de cent jours
Les funérailles d’Ali Khamenei s’ouvrent en Iran dans un climat de tension politique et de forte mobilisation sécuritaire. Le Guide suprême iranien, tué le 28 février 2026 lors d’une frappe israélo-américaine contre le cœur du pouvoir iranien, n’est enterré que plus de cent jours après sa mort. Ce délai exceptionnel, contraire aux usages funéraires ordinaires de l’islam, s’explique officiellement par les circonstances de la guerre, les contraintes sécuritaires et l’organisation d’un hommage national de grande ampleur.
Pour Téhéran, ces obsèques ne sont pas seulement un moment de deuil. Elles constituent une opération politique majeure. Le régime entend montrer que la République islamique a survécu à une frappe décapitante, que ses institutions demeurent debout et que son réseau régional reste mobilisé autour d’elle.
Téhéran, Qom, Najaf, Kerbala, Mashhad: une géographie du pouvoir chiite
Le pouvoir iranien tente de transformer ces obsèques en démonstration de force. La cérémonie doit s’étendre sur plusieurs jours, avec des étapes à Téhéran, Qom, puis dans les villes saintes chiites irakiennes, avant l’inhumation finale à Mashhad, au sanctuaire de l’imam Reza. Le choix de cet itinéraire n’est évidemment pas neutre.
Qom représente le cœur religieux de la République islamique. Téhéran en est le centre politique. Najaf et Kerbala renvoient à l’enracinement transnational du chiisme. Mashhad, enfin, offre au régime un lieu d’inhumation chargé de sacralité. Le transfert du corps à travers ces villes vise à inscrire la mort de Khamenei dans une mise en scène de continuité, de résistance et de légitimité religieuse.
L’absence de Mojtaba, faille majeure dans la mise en scène
Mais ces funérailles sont aussi dominées par une absence : celle de Mojtaba Khamenei. Présenté comme le successeur de son père et désormais placé au cœur de la transition iranienne, Mojtaba n’est toujours pas apparu publiquement. Cette absence est d’autant plus sensible qu’il était déjà absent des funérailles de son épouse, Zahra Haddad Adel, elle aussi tuée lors de la même frappe.
Aucune information vérifiée ne permet d’affirmer avec certitude qu’il serait mort ou définitivement incapable d’exercer le pouvoir. Mais dans un système où la visibilité du Guide constitue un signal politique majeur, son invisibilité devient en elle-même un fait politique. S’il est vivant mais empêché d’apparaître, son autorité s’en trouve fragilisée. S’il est grièvement blessé, la question de sa capacité à gouverner se pose. Et si le régime dissimule des informations plus graves, toute la succession khaménéiste pourrait être affectée.
L’Irak au cœur de la séquence funéraire
L’autre élément notable est la dimension irakienne des funérailles. Le passage du cercueil par Najaf et Kerbala donne aux cérémonies une portée qui dépasse très largement les frontières iraniennes. L’Irak chiite demeure l’un des principaux terrains d’influence de Téhéran, malgré les pressions américaines, les tensions internes irakiennes et les débats récurrents autour du rôle des milices.
Les figures ou réseaux liés à la Mobilisation populaire irakienne — le Hachd al-Chaabi — sont naturellement associés à cette séquence. Leur participation, directe ou indirecte, rappelle que l’Iran continue de s’appuyer sur un maillage politico-militaire puissant en Irak. Mais la vraie question politique ne concerne pas seulement les milices. Elle concerne l’attitude de l’État irakien lui-même.
Président à Téhéran, Premier ministre en retrait : le double signal irakien
La présence irakienne à Téhéran prend une dimension institutionnelle majeure avec l’arrivée du président de la République, Nizar Amidi — parfois translittéré Nizar Amedi — venu assister à la cérémonie d’adieu à Ali Khamenei. Cette présence engage symboliquement l’Irak au plus haut niveau protocolaire. Elle signifie que la participation irakienne ne se limite plus aux factions armées, aux réseaux proches du Hachd al-Chaabi, à d’anciens responsables ou à des parlementaires: elle concerne aussi le chef de l’État.
Nizar Amidi est un président kurde issu de la tradition talabaniste de l’Union patriotique du Kurdistan. Il incarne davantage le sommet protocolaire de l’État irakien que le centre réel du pouvoir exécutif. Mais sa présence à Téhéran modifie malgré tout la lecture politique de Bagdad : même si Ali al-Zaïdi cherchait à éviter de se rendre lui-même dans la capitale iranienne, l’État irakien y est désormais officiellement représenté.
La présence personnelle d’Ali al-Zaïdi à Téhéran n’est toujours pas confirmée. Une vidéo diffusée sur les réseaux sociaux a prétendu l’établir, mais elle ne montre pas clairement le Premier ministre irakien lors des funérailles de Khamenei. Elle doit donc être traitée avec prudence, voire comme une possible opération d’intoxication.
La nuance est essentielle : al-Zaïdi peut encore éviter Téhéran, mais l’État irakien y est déjà présent. Cette formulation évite de lui attribuer une présence non établie, tout en reconnaissant que l’Irak officiel ne peut plus être présenté comme extérieur à la mise en scène iranienne.
Chefs de factions, ancien Premier ministre et ministre : une délégation irakienne très politique
Des images diffusées sur les réseaux sociaux montrent également une délégation irakienne présentée comme composée de chefs de factions armées, de responsables gouvernementaux et de députés. Parmi les noms identifiés ou évoqués figurent Akram al-Kaabi, secrétaire général de Harakat al-Nujaba, Abu Alaa al-Walai, chef des Kataeb Sayyid al-Shuhada, l’ancien Premier ministre Adel Abdel-Mehdi, le ministre irakien des Communications Mustafa Sanad, ainsi que le député Ahmad Shahid.
Si ces identifications sont confirmées, leur portée politique est considérable. La délégation ne relèverait plus seulement du protocole religieux ou diplomatique. Elle réunirait, dans une même séquence, les factions armées pro-iraniennes, des représentants de l’ancien pouvoir irakien et au moins un membre du gouvernement actuel d’Ali al-Zaïdi.
La présence signalée de Mustafa Sanad est particulièrement sensible. Même si le Premier ministre lui-même n’est pas confirmé à Téhéran, l’arrivée en Iran d’un ministre de son gouvernement affaiblit la ligne de distance prudente qu’il pouvait chercher à maintenir. Al-Zaïdi peut encore éviter Téhéran, mais une partie de l’appareil irakien y est déjà entrée.
Kurdes et sunnites irakiens : au-delà du seul axe chiite
Un autre élément mérite d’être relevé : la présence évoquée de personnalités kurdes et sunnites irakiennes à Téhéran. Parmi les noms cités figurent Adham Barzani, personnalité kurde controversée associée aux réseaux kurdes proches de l’Iran, Rashid al-Azzawi, secrétaire général du Parti islamique irakien, ainsi que Mohammed Haji Mahmoud, dit Kaka Hama, chef du Parti social-démocrate du Kurdistan.
Cette diversité de profils élargit la portée politique des funérailles. Elle montre que Téhéran ne cherche pas seulement à mobiliser ses relais chiites traditionnels, comme le Hachd al-Chaabi, mais aussi à afficher des connexions dans d’autres segments de l’espace politique irakien : kurdes, sunnites islamistes et formations périphériques du Kurdistan.
Si leur présence à Téhéran est confirmée dans la séquence officielle, elle renforcera l’idée que la cérémonie funèbre de Khamenei sert aussi de vitrine à l’influence iranienne dans toute la mosaïque irakienne, et pas seulement dans son camp chiite.
Le Liban engage aussi une représentation officielle
La participation libanaise prend désormais une dimension plus lourde encore. La présence du mouvement Amal avait déjà montré l’implication de l’espace chiite libanais dans les cérémonies d’hommage à Khamenei. Mais l’arrivée à Téhéran du ministre libanais de la Défense, Michel Menassa, change la nature du signal politique.
Selon An-Nahar, Michel Menassa est arrivé dans la capitale iranienne pour représenter officiellement la République libanaise aux cérémonies d’hommage au Guide iranien défunt. Cette présence ne relève pas seulement d’un hommage diplomatique classique. Elle intervient dans un contexte où le Liban est soumis à de fortes pressions autour du désarmement du Hezbollah, des attaques israéliennes répétées et de la place de l’Iran dans les équilibres internes libanais.
Pour Téhéran, le signal est utile: l’Iran peut montrer qu’il reçoit non seulement des délégations de mouvements alliés, mais aussi des représentants officiels d’États où son influence reste déterminante. Pour Beyrouth, en revanche, l’image est délicate. Avec Michel Menassa, ce n’est plus seulement Amal qui est à Téhéran ; c’est une partie de l’État libanais.
Les familles Nasrallah et Mughniyeh, symboles de la fidélité du Hezbollah
La dimension libanaise des funérailles ne se limite pas à la présence officielle de Michel Menassa ou à la délégation du mouvement Amal. Reuters rapporte également que des membres des familles de Hassan Nasrallah et d’Imad Mughniyeh ont assisté à la cérémonie à Téhéran.
Cette présence possède une forte valeur symbolique. Hassan Nasrallah incarne la direction politique et religieuse du Hezbollah, tandis qu’Imad Mughniyeh reste associé à la mémoire militaire et clandestine du mouvement. Ancien chef militaire du Hezbollah, tué en 2008 à Damas, Mughniyeh demeure l’une des figures les plus importantes de l’histoire opérationnelle de l’organisation.
Dans la dramaturgie funéraire iranienne, les familles Nasrallah et Mughniyeh jouent donc un rôle précis. Elles rappellent que l’axe pro-iranien ne repose pas seulement sur des États, des partis ou des milices, mais aussi sur une mémoire partagée du combat, du sacrifice et de la fidélité à Téhéran. Téhéran ne convoque pas seulement des délégations ; il convoque aussi les lignées symboliques de son axe régional.
Hezbollah, Houthis, Hamas et Jihad islamique: prudence sur les noms
La présence de représentants du Hezbollah, des Houthis, du Hamas ou du Jihad islamique palestinien est évoquée dans plusieurs lectures de la cérémonie, mais tous les noms de premier plan ne peuvent pas être avancés avec certitude à ce stade.
Il faut donc distinguer la présence symbolique de ces mouvements dans l’architecture régionale iranienne de la présence physique vérifiée de leurs dirigeants. La présence personnelle d’Abdel-Malek al-Houthi, d’un haut dirigeant du Hamas ou de Ziyad al-Nakhalah, secrétaire général du Jihad islamique palestinien, n’est pas confirmée. Dans une cérémonie aussi chargée politiquement, chaque nom devient un signal diplomatique. Il convient donc d’éviter toute affirmation prématurée.
Une démonstration de force, mais aussi de fragilité
Les funérailles deviennent ainsi un théâtre politique. Le régime iranien y met en scène ses martyrs, sa continuité institutionnelle et son enracinement chiite transnational. Mais cette mise en scène comporte aussi ses failles. L’absence de Mojtaba Khamenei contredit le récit de stabilité que le pouvoir cherche à imposer. La présence de délégations régionales souligne la persistance de l’influence iranienne, mais elle rappelle aussi que cette influence repose largement sur des réseaux miliciens, contestés dans leurs propres pays.
En Irak, le Hachd al-Chaabi reste au cœur des équilibres de pouvoir, mais il demeure aussi un sujet de tension entre l’État irakien, les factions armées et les pressions américaines. Au Liban, Amal et le Hezbollah s’inscrivent dans un paysage fragilisé par la guerre, la crise économique et les débats sur le désarmement. Au Yémen, les Houthis demeurent puissants, mais leur action a contribué à internationaliser davantage le conflit autour des routes maritimes.
Pour Téhéran, ces funérailles doivent donc prouver que l’axe pro-iranien tient encore. Mais elles révèlent aussi les fragilités de cet axe. Le pouvoir iranien peut rassembler ses alliés autour d’un cercueil. Il lui reste à démontrer qu’il peut encore les diriger avec la même autorité qu’avant la mort d’Ali Khamenei.
Le test irakien de l’influence iranienne
C’est peut-être en Irak que se jouera la lecture la plus importante de ces funérailles. Si al-Zaïdi se contente d’encadrer la séquence irakienne à Najaf et Kerbala, il pourra défendre l’idée d’un hommage religieux et institutionnel, non d’un alignement politique. S’il se rend finalement à Téhéran, le message sera tout autre : il apparaîtra comme un chef de gouvernement irakien acceptant de participer à la dramaturgie politique de la République islamique.
Mais la situation a déjà évolué. Même sans confirmation de sa présence personnelle, le président irakien est à Téhéran, un ministre du gouvernement actuel y est signalé, des chefs de factions armées y apparaissent, et plusieurs figures de la mosaïque irakienne y sont évoquées. La formule la plus juste est donc celle-ci : al-Zaïdi peut encore éviter Téhéran, mais l’État irakien et une partie de son environnement politique y sont déjà présents.
Trois questions derrière le cercueil
À travers ces obsèques, l’Iran veut imposer l’image d’un pouvoir rassemblé autour de ses martyrs. Mais trois questions demeurent.
- Où est Mojtaba Khamenei?
- Jusqu’où Ali al-Zaïdi acceptera-t-il d’apparaître dans cette mise en scène?
- Et que reste-t-il réellement de l’autorité iranienne sur son axe régional?
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Sources principales
• IRNA — arrivée du président irakien Nizar Amidi à Téhéran
• An-Nahar — arrivée à Téhéran du ministre libanais de la Défense Michel Menassa
• Alhurra — séquence irakienne, Najaf/Kerbala et position délicate du gouvernement al-Zaïdi
